Page 375 - Más allá de la razón oyente digital digital

Relaciones con el Estado, espacio público y
sentidos sobre ser sordos en cuatro grupos

de los católicos. Desde luego, aunque pertenecientes a organizaciones más amplias,
la escala de influencia de los cuatro grupos sigue siendo local, según sus objetivos
y actividades. Los vagoneros sordos se ciñen a la venta de dulces y chocolates en la
línea 3. IncluSor recibe en sus cursos de señas, joyería o español a sordos y oyentes
que habitan en la ciudad e incluso parte del área metropolitana en el Estado de
México, lo mismo que la pastoral de San Hipólito. La congregación de señas, por su
parte, atiende un «territorio de predicación» que corresponde a la alcaldía de Milpa
Alta y tres pueblos de la alcaldía de Tláhuac, aunque esto puede cambiar si surgen o
se reorganizan las congregaciones.

También es importante señalar que cada uno de estos grupos tiene un corre-
lato oyente: congregaciones, pastorales, asociaciones civiles (por ejemplo, de per-
sonas con distintos tipos de discapacidad) y vagoneros. En cada caso las relaciones
son distintas. Por ejemplo, entre asociaciones civiles de sordos y de personas con
otras discapacidades no existen acuerdos, tampoco entre vagoneros sordos y oyen-
tes. En el caso de los Testigos de Jehová, las congregaciones de los distintos idiomas
tienen el cobijo de la misma organización, ocupan las mismas instalaciones y com-
parten información. En cuanto a la pastoral sorda, esta se vincula con otras sordas,
no así con oyentes, pero se encuentra auspiciada por los Misioneros Claretianos,
que con oyentes y resguardan el Templo de San Hipólito, al que también concurren
creyentes oyentes.

En términos de relaciones sociales, para algunas colectividades estas se dan
en mayor fuerza al interior de las estructuras organizativas mencionadas. Este sería
el caso principal de los Testigos de Jehová, quienes interactúan con más ímpetu en-
tre su comunidad de fe, con sordos y oyentes. La razón estriba en la «construcción
total de creencias», es decir, la formación y difusión homogénea de principios que
regulan toda la vida moral y social, tienden a producir distinciones simbólicas y dis-
tancias socio-espaciales con respecto de quienes no forman parte de esta religión.
Los vagoneros también se ciñen con vehemencia a su grupo de trabajo, pero ello no
impide un encuentro al exterior en ámbitos como el barrial, donde algunos de ellos
son precisamente familiares, con otros amigos sordos fuera del Metro y ocasional-
mente algunos también acuden al Templo de San Hipólito, particularmente cuando
hay festividades importantes. En IncluSor y en el Templo de San Hipólito también se
extiende la socialización más allá del grupo de referencia para interactuar con gente
de otras asociaciones, equipos deportivos, intérpretes, líderes sordos y amistades
sordas en general.

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