Page 256 - Más allá de la razón oyente digital digital

Gabriel Tolentino Tapia

sorda en la Ciudad de México, en el presente capítulo varios de esos lugares son
interpelados desde las biografías. De lo que se trata es, pues, realizar el encuentro
entre la «biografía Sorda» y la «geografía de lugares Sordos». En general, con el aná-
lisis de un suceso biográfico clave, se pretende abonar a la discusión principal de la
investigación, relacionada con la constatación de la pluralidad relativa a la comuni-
dad sorda e influencia oyente. Esto es, parto de la premisa de que las distintas ex-
periencias de primer encuentro con la comunidad sorda revelan un fenómeno que
es al mismo tiempo singular y plural (según la vivencia única e irrepetible de cada
sujeto) y compartido (independientemente de dónde, cómo y con quién suceda, es
el mismo fenómeno de acceso lingüístico y social). Dicha experiencia, a su vez, no es
ajena a la presencia y decisiones tomadas por oyentes.

2. Idiomas y disposición socio-espacial

Idealmente, cada individuo se halla en un contexto cultural que pone a su dispo-
sición la oportunidad de aprender el idioma (o idiomas) que predomine en la so-
ciedad a la que pertenezca, sin que precisamente tenga que hacerlo consciente el
aprendiz o sus interlocutores. La difusión extendida y avasallante de la lengua y su
inmanente proyección sobre el sujeto, sucede orgánica y sistemáticamente a través
de cada interacción. Se hace patente, por ejemplo, al dialogar con familiares, encen-
der la televisión, interactuar en el barrio, atestiguar un pleito entre vecinos, encen-
der la radio, viajar en el transporte público o, más recientemente, cuando los hijos
se «roban» el teléfono celular de algún familiar y comienzan a recibir una cantidad
abismal de información, no sólo visual, sino también auditiva.

Es como si no pudiésemos «renunciar» al hecho de incorporar y de repro-
ducir la lengua que envuelve nuestro acontecer cotidiano. Desde luego, me refiero a
la difusión sonora y oral de cualquier lengua. Su adquisición en el formato escrito y
leído se forja mediante instituciones especiales que las sociedades «modernas» han
creado para ello, donde probablemente la escuela sea el sitio por excelencia destina-
do a este aprendizaje.

Berger y Luckmann afirman que la realidad de la vida cotidiana se encuentra
objetivada, es decir, formada por un orden de objetos que ya «han sido designados
como objetos» (2003: 37) (las cursivas son de los autores) antes de nuestra existen-
cia. Las cosas materiales e inmateriales de nuestro mundo poseen de antemano la

256