Page 79 - Más allá de la razón oyente digital digital

La trama de la razón oyente en Occidente

reducía el riesgo de degeneración auditiva (Meziani y Séguillon, 2019). En Estados
Unidos las investigaciones en estos temas también se desarrollaron. Dentro de los
«estudios Sordos», particularmente en las investigaciones de corte histórico, la fi-
gura de Alexander Graham Bell, el inventor del teléfono, quien tuviera familiares
sordos, es bien conocida. Estimado como uno de los eugenistas más prominentes
de finales de siglo XIX, Bell ha sido considerado parte de los principales agentes en
contra del desarrollo de una comunidad y cultura Sorda, aunque las interpretacio-
nes sobre su pensamiento siguen generando polémica.

Por un lado, se dilucida que en su obra escrita habría estado en contra de la
reproducción biológica entre personas sordas. Por otro lado, se sabe que promovía
el oralismo en detrimento de la lengua de señas y la socialización de personas sor-
das. En todo caso, ambas perspectivas parecen abrevar de una visión eugenésica y
no es posible advertir que una sea más o menos peligrosa que otra. La diferencia es
que una se vincula con la ciencia y la otra con la pedagogía (Greenwald, 2009).

Con respecto al maridaje, Bell indicó que la selección constante de parejas
entre personas sordas estaba llena de peligros y que la práctica de la lengua de se-
ñas promovía la asociación de personas sordas, incluyendo la selección de parejas
y con ello la propagación del defecto fisiológico (Bell, 1884). En el ámbito pedagó-
gico, Bell fue enfático en la imposición de la lengua oral sobre la lengua de señas.
Consideraba que esta segunda provocaba aislamiento y auto-segregación. Aunque
reconocía que la lengua de señas permite representar ideas, le adjudicó un carácter
artificial y reducido a pantomima. Por el contrario, la educación oral y escrita del
inglés, más la lectura de los labios, harían entrar a las personas sordas a la sociedad
oyente y erradicar su ignorancia. Al reconocer que las personas sordas reunidas
comenzaban a generar señas de manera espontánea, consideraba necesario disipar
su socialización. Pese a la asociación con el pensamiento eugenésico y anti-comu-
nitario, podemos reconocer en Bell a un personaje cuyo pensamiento basado en la
observación científica puso en tela de juicio algunos prejuicios que he comentado
desde el inicio del capítulo. Uno de estos es que los sordos fueran a su vez mudos:

Los sordos tienen órganos vocales tan perfectos como los nuestros y naturalmente no hablan
porque no oyen. Yo mismo he examinado los órganos vocales de más de cuatrocientos sordos sin
descubrir ninguna otra peculiaridad que las que se encuentran entre los niños que escuchan y
hablan (Bell, 1884: 33).

Otra cuestión que pone a discusión es el creer que cuando pensamos, lo ha-

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